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88-2 Résumés des articles Mai, 2024De

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Apprendre l’incertitude ? de Monique Cournut-Janin Mai, 2024De

Le thème choisi m’avait d’emblée séduite. Je l’avais d’ailleurs, en y pensant, déformé : il était devenu pour moi : « Penser l’incertitude ».
Peut-être ce travail se colorera-t-il de ce trouble de mémoire, et de l’incertitude de pensée qui fut donc la mienne jusqu’à ce qu’il y a peu je prenne connaissance du texte de Florence Bégoin.
Le dandy et la dissolution des repères de la certitude Mai, 2024De

Extrait de l’ouvrage de Françoise Coblence, Le dandysme, obligation d’incertitude. Paris, Puf, 1988 (pp. 33-37).

L’effet du dandysme est paradoxal : il est devenu lieu commun et topos ordinaire de le présenter comme une tentative de singularisation hors du commun. À vouloir estimer dandy toute attitude exceptionnelle, le dandysme se transforme en étiquette banal, pour ne pas dire conventionnel.
Hystérie et états limites : chiasme Fév, 2024De

Green A. (2000). Hystérie et états limites: chiasme. Nouvelles perspectives.
Dans A. Le Guen, A. Anargyros, C. Janin (dir), Hystérie : 139-162. Paris, Puf.
Un chiasme est un croisement, le terme s’appliquant aussi bien à des figures de rhétorique qu’à des formations anatomiques. Le mot de « chiasme », cependant, sous-tend la pensée d’un échange de directions opposées là où, a priori, onpenserait à un parallélisme.
Entretien avec Samuel LEPASTIER Fév, 2024De

Rfp : Dans votre article publié dans le numéro de la Rfp consacré à l’hystérie (2024-1), vous développez l’idée originale selon laquelle la situation analytique peut être comprise comme la dernière phase de la grande crise de Charcot, celle résolutive de la parole couchée. Pourriez-vous nous dire comment vous en êtes arrivé à ce postulat ?
Samuel Lepastier : Quelques explications préalables sont nécessaires.
88-1 Résumés des articles Fév, 2024De

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2024, Tome 88-1 Fév, 2024De

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84ème CPFL : S’identifier Fév, 2024De

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2023, Tome 87-5 Jan, 2024De

La métapsychologie se construit donc en deux temps. Le premier temps est constitué des détours par les autres champs de culture, par l’utilisation de ceux-ci en tant que métaphores des réalités inconscientes du psychisme ; le second consiste en un renoncement à cette métaphorisation au profit de la conceptualisation de la réalité du psychisme. Le second temps dissimule la fonction de retenue du premier envers les tendances extinctives.
87-5 Résumés des articles Jan, 2024De

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